و .ش .ع القاهرة _ للواء. أ.ح. سامي محمد شلتوت
الاربعاء 14اكتوبر2026
※صرخة إلى شعب مصر العظيم: أفيقوا قبل فوات الأوان!!!.
أولًا: التاريخ المصري المتراكم.. رصيد استراتيجي لا يُقدَّر بثمن
إنها صرخة مدوية نطلقها إلى شعب مصر العظيم: أفيقوا، وانتبهوا لما يدور حولكم، فالتاريخ المصري المتراكم يشبه الطبقات الجيولوجية للأرض؛ طبقات متعاقبة تحمل في أعماقها خبرات وتجارب ودروسًا لا تنتهي.
وربما كان هذا الامتداد التاريخي أحد أهم ركائز قوة الوطن المصري وتميزه عن غيره من الأمم. فمصر من أقدم مراكز الحضارة الإنسانية، وعلى أرضها تعاقبت الدول والإمبراطوريات، وشهدت صعود قوى كبرى وانهيار أخرى، وبقيت مصر حاضرة في معادلات التاريخ والجغرافيا والسياسة.
لقد منحت هذه الخبرة التاريخية المتراكمة الدولة المصرية فرصًا متتالية لاكتساب خبرات هائلة في التعامل مع التحولات والصراعات، وفهم جدلية التاريخ التي قد توحي أحيانًا بأنه لا جديد تحت الشمس. فمن يدرك دروس الماضي يستطيع التعامل مع الحاضر بمنطق أكثر اتزانًا، ويصبح أقدر على مواجهة التقلبات، وصيانة الوطن في مواجهة الأطماع المتجددة للقوى الصاعدة والحاكمة والمتغيرة، وفقًا لدورات التاريخ وتحولات الجغرافيا السياسية.
إن التاريخ ليس مجرد حكايات تُروى، بل هو رصيد استراتيجي للأمم، ومصدر للوعي، وأداة لفهم الحاضر واستشراف المستقبل.
ثانيًا: القوى الناعمة.. سلاح يتجاوز حدود الجيوش
كثيرًا ما تُقدَّم النظريات الغربية باعتبارها المصدر الأساسي للمفاهيم الحديثة في العلاقات الدولية، ومن بينها مفهوم «القوة الناعمة» الذي ارتبط باسم عالم السياسة الأمريكي جوزيف ناي، الذي أسهم في بلورة المفهوم ونشره أكاديميًا في أواخر ثمانينيات القرن العشرين.
وتقوم القوة الناعمة، في جوهرها، على قدرة الدولة على التأثير في الآخرين من خلال الجاذبية والإقناع والثقافة والقيم والسياسات، بدلًا من الاعتماد على الإكراه العسكري أو الضغوط الاقتصادية وحدهما.
وقد أوضح جوزيف ناي أن التأثير في رغبات الآخرين وتصوراتهم قد يكون أكثر استدامة من إجبارهم بالقوة على تنفيذ ما تريده الدولة. ومن هنا تتضح الأهمية الاستراتيجية للثقافة والإعلام والتعليم والدبلوماسية، وما تستطيع هذه الأدوات تحقيقه من نفوذ يتجاوز الحدود الجغرافية.
وقد برزت القوة الناعمة في تحليل التحولات التي شهدها الاتحاد السوفيتي ونهاية الحرب الباردة؛ إذ أسهم تراجع جاذبية النموذج السوفيتي وفقدان قطاعات من شعوبه الثقة في النظام في إضعاف قدرته على الاستمرار. لكن اختزال انهيار الاتحاد السوفيتي في القوة الناعمة وحدها لا يعكس الصورة الكاملة؛ فقد تداخلت عوامل اقتصادية وسياسية واجتماعية وقومية وعسكرية في تلك النهاية التاريخية.
وهنا تكمن خطورة المفهوم: فالتأثير في الوعي لا يحتاج دائمًا إلى تحريك الدبابات أو إطلاق الصواريخ، بل قد يبدأ بتغيير الأفكار، وإضعاف الثقة، وتشويه الرموز، وتفكيك الروابط التي تجمع المجتمع.
وإذا كانت القوة الناعمة تُستخدم في أصلها أداةً مشروعة للجذب والتأثير، فإن أدوات الثقافة والإعلام والمعلومات قد تُستغل أيضًا في التضليل والتحريض وإثارة الانقسامات، بحسب أهداف الجهات التي توظفها وطبيعة الوسائل المستخدمة.
ثالثًا: كيف تتعرض الأمم للتفكك من الداخل؟
إن أخطر ما يمكن أن تتعرض له دولة ليس بالضرورة هزيمتها في معركة عسكرية، بل أن تفقد ثقتها بنفسها، وأن تنقسم مجتمعاتها إلى جماعات متصارعة، وأن تتحول الخلافات الطبيعية إلى عداوات تهدد وحدة الوطن.
وتُظهر التجارب الدولية أن ضعف المؤسسات، وتفاقم الأزمات الاقتصادية، وانتشار الفساد، وغياب العدالة، والاستقطاب السياسي والطائفي، والتدخلات الخارجية، كلها عوامل يمكن أن تتفاعل معًا لتقويض استقرار الدول.
وفي مثل هذه الظروف، قد تتحول المنصات الإعلامية إلى أدوات لنشر الشائعات، وتضخيم الأخطاء، وبث الإحباط، والتشكيك في كل الرموز والمؤسسات، بدلًا من ممارسة النقد المسؤول الذي يصحح المسار ويعزز قدرة الدولة على الإصلاح.
ويصبح الخطر أكبر عندما يفقد المجتمع القدرة على التمييز بين النقد الوطني الصادق والتضليل المتعمد، وبين الاختلاف الذي يثري الحياة العامة والتحريض الذي يسعى إلى تمزيقها.
فالأوطان لا تُهدم من الخارج وحده؛ إذ قد تتحول أزماتها الداخلية، إذا تُركت دون معالجة، إلى ثغرات تستغلها القوى الخارجية لتحقيق مصالحها.
وقد شهدت دول عديدة، مثل العراق وسوريا وليبيا والسودان ولبنان وأفغانستان والصومال واليمن، تجارب قاسية من الصراعات والانقسامات والتدخلات الخارجية. ومع اختلاف ظروف كل دولة ومسارها التاريخي، فإن هذه التجارب تقدم دروسًا مهمة بشأن مخاطر تفكك المؤسسات، وتآكل الثقة، واستمرار النزاعات، وتعدد مراكز القوة.
والعبرة ليست في التشابه بين هذه الدول، بل في ضرورة إدراك العوامل التي أضعفتها، والعمل على منع تكرار أسباب الانقسام والانهيار.
إن أخطر نتائج الصراعات الداخلية أن يتحول أبناء الوطن إلى خصوم، وأن تتآكل مقدرات الدولة بأيدي أبنائها، وأن يصبح استنزاف الموارد وتعطيل التنمية نتيجةً لصراعات كان يمكن احتواؤها بالحوار والعدالة والإصلاح.
رابعًا: مصر حالة خاصة.. ولكنها ليست بمنأى عن التحديات
أما مصر، فلها خصوصية تاريخية وجغرافية وحضارية لا يمكن تجاهلها. وهذه الخصوصية ليست مجرد شعارات وطنية، بل تستند إلى موقع جغرافي استراتيجي، وامتداد حضاري طويل، ومؤسسات دينية وثقافية عريقة، ودور إقليمي مؤثر، وقدرات بشرية واقتصادية وعسكرية تشكل مجتمعة عناصر مهمة من عناصر قوتها.
لكن هذه المقومات لا تعني أن مصر بمنأى عن الأزمات، أو أن تاريخها الطويل يضمن لها تجاوز كل تحدٍّ تلقائيًا. فالتاريخ يمنحنا الخبرة، لكنه لا يعفينا من واجب العمل، ولا يحول دون وقوع الأخطاء إذا غاب الوعي أو تراجعت كفاءة المؤسسات.
وقد كشفت التحولات التي شهدتها المنطقة العربية منذ عام 2011 عن حجم المخاطر التي يمكن أن تنتج عن تفاعل الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية مع الصراعات الداخلية والتدخلات الخارجية.
وتعرضت دول عربية عدة لتغيرات عميقة، وتراجعت قدرة بعضها على أداء وظائف الدولة الأساسية، بينما دخل بعضها الآخر في صراعات طويلة استنزفت موارده البشرية والاقتصادية.
وتوضح هذه التحولات أن استعادة الاستقرار ليست مهمة سهلة أو سريعة؛ فقد تحتاج المجتمعات إلى سنوات طويلة لإعادة بناء مؤسساتها، واستعادة الثقة بين مكوناتها، وترميم اقتصادها، وإصلاح ما خلفته الصراعات من انقسامات.
ومن هنا، فإن المطلوب من المصريين ليس الاطمئنان المفرط إلى عراقة تاريخهم، ولا الاستسلام للمخاوف، وإنما الاستفادة من دروس المنطقة، وتعزيز قدرة الدولة على الإصلاح والتطوير، وحماية المجتمع من أسباب التفكك.
فمصر تحتاج إلى الوعي بقدر حاجتها إلى القوة، وإلى العلم والعمل بقدر حاجتها إلى الاعتزاز بالماضي.
خامسًا: القوة الناعمة المصرية.. تاريخ من التأثير والريادة
قبل أن يصبح مصطلح «القوة الناعمة» شائعًا في الأدبيات الأكاديمية والسياسية، امتلكت مصر أدوات متعددة للتأثير الثقافي والديني والفني في محيطها العربي والإفريقي والمتوسطي، وأسهمت هذه الأدوات في تشكيل صورتها ومكانتها لدى شعوب المنطقة.
لقد امتد تأثير مصر عبر التعليم والثقافة والصحافة والإذاعة والسينما والمسرح والموسيقى، فضلًا عن المؤسسات الدينية والتعليمية التي ربطت بينها وبين شعوب عربية وإفريقية وإسلامية ومسيحية في مناطق مختلفة من العالم.
1. الأغنية المصرية.. الكلمة واللحن في خدمة الوعي
كان للفن الغنائي المصري دور مهم في التعبير عن آمال المجتمع وآلامه، ومقاومة الاحتلال، وتعبئة الوجدان الوطني.
ومنذ بروز سيد درويش في مطلع القرن العشرين، تطورت الأغنية المصرية لتصبح أداة للتعبير الاجتماعي والسياسي، ولتجسيد مشاعر الناس وتطلعاتهم. ثم تعاظم هذا الدور عبر أجيال من الفنانين والملحنين والشعراء، وصولًا إلى الأغاني الوطنية التي رافقت مراحل الصراع مع إسرائيل، ولا سيما في أعقاب حرب يونيو 1967، وخلال حرب الاستنزاف وحرب أكتوبر 1973.
ولم تكن الأغنية مجرد لحن يُطرب الآذان، بل كانت وسيلة لبث الأمل، وتعزيز الروح المعنوية، وتأكيد قدرة المجتمع على تجاوز الهزائم ومواصلة العمل.
2. السينما والدراما.. مصر في وجدان العالم العربي
كانت السينما المصرية من أبرز أدوات التأثير الثقافي العربي خلال القرن العشرين، مستفيدةً من تطور صناعة الأفلام، واتساع الإنتاج، وانتشار اللهجة المصرية، وحضور نجومها في بيوت الملايين.
ومع انتشار الأفلام والأعمال الدرامية، أصبحت اللغة المحكية المصرية مألوفة لدى قطاعات واسعة من الشعوب العربية، وأسهمت السينما في نقل جوانب من الحياة الاجتماعية المصرية، وتقديم أنماطها الفنية والثقافية إلى الجمهور العربي.
ولم يقتصر هذا التأثير على الترفيه؛ فقد أسهمت الأعمال الفنية في تشكيل صور ذهنية عن المجتمع، ونقل قضايا اجتماعية وإنسانية، وتعزيز الروابط الثقافية بين الشعوب.
وهذه الريادة ليست امتيازًا أبديًا، بل مسؤولية تتطلب تطوير صناعة الفن، واحترام عقل الجمهور، ودعم المواهب، ومواكبة التحولات الرقمية التي غيرت طرائق إنتاج المحتوى وتوزيعه.
3. الأزهر الشريف والكنيسة المصرية.. امتداد ديني وإنساني
يمثل الأزهر الشريف أحد أبرز المؤسسات العلمية والدينية في العالم الإسلامي، وقد أسهم تاريخيًا في استقبال الطلاب من بلدان متعددة، ونشر التعليم الديني واللغة العربية، وتكوين روابط علمية وثقافية بين مصر ومجتمعات إسلامية عديدة.
كما كان للكنيسة القبطية المصرية امتداد تاريخي وروحي داخل مصر وخارجها، وارتبطت بها علاقات كنسية وتعليمية وإنسانية، ولا سيما في القارة الإفريقية.
وقد أسهمت المؤسستان، كلٌّ في مجاله، في تعزيز حضور مصر الديني والثقافي، وفتح قنوات للتواصل والتعاون مع شعوب ومجتمعات مختلفة.
ومن الضروري أن يُستثمر هذا الرصيد في خدمة الحوار والتعايش والتفاهم، بعيدًا عن توظيف الدين في الصراعات أو اختزال الشعوب الأخرى في مواقف سياسية متغيرة.
4. الصحافة والإذاعة والإعلام.. تشكيل الوعي العربي
احتلت الصحافة المصرية مكانة بارزة في الحياة الثقافية والسياسية العربية، وأسهمت الصحف والمجلات المصرية في نقل الأفكار والنقاشات الأدبية والسياسية إلى جمهور واسع.
ثم جاءت الإذاعة، وعلى رأسها إذاعة صوت العرب، لتؤدي دورًا مهمًا في التأثير في الرأي العام العربي خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، في مرحلة ارتبطت بقضايا التحرر الوطني والقومية العربية.
ومع انتشار التلفزيون، اتسع نطاق التأثير المصري من خلال الأخبار والبرامج والمسلسلات والأعمال الفنية، وأصبح الإعلام المصري أحد العناصر المهمة في تشكيل الوجدان الثقافي العربي.
لكن الإعلام لا يحتفظ بتأثيره بمجرد امتلاك تاريخه؛ فالمصداقية والمهنية وسرعة التطوير واحترام المتلقي هي الأسس التي تضمن استمرار الثقة فيه.
5. المثقف المصري.. قوة الفكرة وتأثير الكلمة
كان للمفكرين والأدباء والكتاب والفنانين المصريين حضور بارز في تشكيل النقاشات الثقافية العربية، وأسهموا في تناول قضايا النهضة والحرية والهوية والتعليم والتحديث.
وقد مثلت الثقافة المصرية جسرًا للتواصل بين مدارس فكرية متعددة، وأتاحت مساحة للتفاعل بين التراث والحداثة، وبين الفكر المحلي والأسئلة الإنسانية المشتركة.
إن استعادة هذا الدور لا تكون بالاكتفاء باستدعاء أمجاد الماضي، بل بإطلاق طاقات المبدعين، وتحسين التعليم، وتشجيع البحث العلمي، وحماية حرية الإبداع المسؤول، وتوفير بيئة تتيح للأفكار الجادة أن تصل إلى المجتمع العربي والعالم.
وهكذا، أسهمت عناصر الثقافة والفن والتعليم والإعلام والمؤسسات الدينية في بناء نفوذ مصري تجاوز حدود الدولة. وتفاعلت هذه العناصر مع الموقع الجغرافي والقدرات الاقتصادية والعسكرية والبشرية لتشكل رصيدًا من القوة الشاملة للدولة المصرية.
سادسًا: استهداف التأثير المصري.. معركة على الوعي والهوية
إن التحدي الذي ينبغي أن ننتبه إليه يتمثل في احتمال تراجع الدور المصري في دوائره العربية والإفريقية والدينية والثقافية، وما قد يترتب على ذلك من تراجع الحضور المصري في وجدان الشعوب ومراكز التأثير وصناعة القرار.
ولا يجوز التعامل مع كل تراجع في النفوذ باعتباره مؤامرة مؤكدة، من دون أدلة قابلة للفحص؛ فالتغيرات الإقليمية قد تنتج أيضًا عن صعود قوى جديدة، وتبدل المصالح، والتحولات الاقتصادية، والتطور التكنولوجي، وأوجه القصور الداخلية.
لكن من المشروع والضروري أن ندرس بجدية كيف يمكن لقوى خارجية أن تستغل مواطن الضعف، أو توظف التضليل الإعلامي، أو تسعى إلى تشويه صورة مصر، أو إضعاف الروابط التي تجمعها بمحيطها العربي والإفريقي.
إن التنافس على التأثير أصبح جزءًا أساسيًا من التنافس الدولي. فالدول لا تتنافس على الأسواق والموارد والممرات الاستراتيجية فقط، بل تتنافس أيضًا على الأفكار، والصور الذهنية، والثقة، والقدرة على إقناع الآخرين برؤيتها ومصالحها.
ومن هنا تبرز ضرورة حماية الهوية المصرية من محاولات التشويه، مع التمييز بين الحفاظ على الهوية والانغلاق على الذات، وبين النقد البناء الذي يصحح الأخطاء والتضليل الذي يستهدف هدم الثقة بالمجتمع ومؤسساته.
فالهوية القوية ليست هوية تخشى الحوار، وإنما هوية واثقة من نفسها، قادرة على مراجعة أخطائها، والاستفادة من تجارب الآخرين، والحفاظ على ثوابتها الأخلاقية والوطنية.
سابعًا: معارك الجيلين الرابع والخامس.. الوعي خط الدفاع الأول
تتردد في الأدبيات العسكرية والاستراتيجية تعبيرات مثل «حروب الجيل الرابع» و«حروب الجيل الخامس» لوصف أنماط من الصراع تركز على التأثير في المجتمعات، واستغلال المعلومات والتكنولوجيا والانقسامات الداخلية، وتقليل الاعتماد على المواجهة العسكرية التقليدية وحدها.
ومع ذلك، فإن هذه المصطلحات ليست تصنيفات موحدة متفقًا على تعريفها في جميع المدارس العسكرية، ولا يصح اعتبار كل خلاف سياسي أو حملة إعلامية جزءًا من حرب منظمة من دون أدلة.
لكن الحقيقة التي لا خلاف على أهميتها هي أن التطور الرقمي أتاح انتشار المعلومات والشائعات والدعاية بسرعة غير مسبوقة، وأصبح من الممكن التأثير في تصورات قطاعات واسعة من المجتمع عبر المنصات الرقمية والخوارزميات والحملات المنظمة.
ولذلك، فإن حماية مصر تتطلب إعادة بناء منظومة متكاملة للوعي الوطني، تقوم على التعليم الجيد، والإعلام المهني، والتثقيف الرقمي، واحترام العقل، وتعزيز الثقة القائمة على الشفافية والمحاسبة.
كما تتطلب مواجهة التطرف والتحريض والطائفية والمذهبية، ورفض تحويل الاختلافات السياسية والاجتماعية إلى عداوات تهدد وحدة المجتمع.
ولا يقل عن ذلك أهمية التصدي للأسباب الداخلية التي قد تجعل المجتمع أكثر عرضة للتضليل، مثل ضعف الوعي، وتراجع الثقة، والشعور بالتهميش، وانتشار المعلومات غير الدقيقة.
إن أفضل دفاع ضد الشائعة ليس مجرد نفيها، بل توفير المعلومات الصحيحة في الوقت المناسب. وأفضل دفاع ضد الاستقطاب ليس إسكات الاختلاف، بل إدارته بالحوار والقانون والعدالة. وأفضل دفاع ضد فقدان الثقة هو أن يرى المواطن مؤسسات تعمل بكفاءة، وتستجيب لمشكلاته، وتتيح له فرصة المشاركة في بناء مستقبله.
ثامنًا: استعادة القوة الناعمة المصرية.. مسؤولية دولة ومجتمع
إن استعادة مكانة مصر الثقافية والإقليمية لا تتحقق بالشعارات وحدها، ولا بمجرد التذكير بما حققته الأجيال السابقة، وإنما تحتاج إلى رؤية استراتيجية واضحة، وخطط قابلة للتنفيذ، واستثمارات مستمرة في الإنسان والمعرفة والإبداع.
※وتبدأ هذه الرؤية من عدد من المسارات المتكاملة:
أولًا: تطوير التعليم. فالتعليم الجيد هو الأساس الذي يبني العقل النقدي، ويحمي الأجيال من التضليل، ويؤهلها للمشاركة في الاقتصاد والمعرفة والإبداع.
ثانيًا: دعم الثقافة والفنون. من خلال تطوير صناعة السينما والدراما والموسيقى والمسرح، وتشجيع المواهب الشابة، وتقديم محتوى يعبر عن المجتمع المصري بواقعية وعمق، وينافس على المستوى العربي والدولي.
ثالثًا: تحديث الإعلام. بالارتقاء بالمهنية والمصداقية، والاستجابة السريعة للأحداث، ومواجهة الشائعات بالمعلومات الموثقة، والاستفادة من الوسائط الرقمية الحديثة.
رابعًا: تعزيز الحضور العربي والإفريقي. من خلال التعاون التعليمي والثقافي والصحي والاقتصادي، وتبادل الخبرات، ودعم المؤسسات المشتركة، وبناء علاقات تقوم على المصالح المتبادلة واحترام سيادة الدول.
خامسًا: تطوير الدبلوماسية الثقافية والدينية. عبر توسيع برامج التبادل العلمي والثقافي، وتعزيز الحوار بين الأديان والثقافات، وإبراز التجربة المصرية في التعايش والتنوع.
سادسًا: استعادة الثقة في المنتج المصري. من خلال دعم الصناعات الإبداعية، وتطوير المحتوى الموجه إلى الخارج، وإتاحة فرص حقيقية للمبدعين والمفكرين، وتشجيع الترجمة والنشر والتعاون الدولي.
سابعًا: ربط القوة الناعمة بالقوة الشاملة. فالتأثير الثقافي لا ينفصل عن الاقتصاد القوي، والمؤسسات الفعالة، والعدالة الاجتماعية، والقدرة العلمية والتكنولوجية، والقوات المسلحة القادرة على حماية الوطن.
إن القوة الناعمة لا تعوض القوة الصلبة في كل الظروف، كما أن القوة العسكرية وحدها لا تكفي لبناء نفوذ مستدام. والأكثر فاعلية هو الجمع بينهما ضمن رؤية متوازنة، تجعل الدولة قوية في قدراتها، ومؤثرة في محيطها، وجديرة بثقة شعبها واحترام الآخرين.
تاسعًا: رسالة إلى أبناء مصر.. لا تتركوا الوعي للصدفة
إننا ننادي باستمرار المحاولة والعمل من أجل إعادة تعبئة الطاقات الوطنية، وتوحيد الجهود حول أهداف واضحة، وخلق مناخ عام من الوعي بما يدور حولنا من تحديات ومخاطر.
لكن التعبئة الوطنية الحقيقية لا تعني إلغاء الاختلاف، ولا تحويل كل رأي مخالف إلى اتهام، وإنما تعني الاتفاق على حماية الوطن، واحترام القانون، وصيانة مؤسساته، والعمل على إصلاح ما يحتاج إلى إصلاح.
إن مصر تواجه تحديات إقليمية ودولية متشابكة، وبعضها يتعلق بالأمن والاقتصاد والمياه والتكنولوجيا، وبعضها يرتبط بالمنافسة على التأثير والوعي والهوية. ولا يمكن التعامل مع هذه التحديات بالانفعال وحده، بل تحتاج إلى العلم والتخطيط والعمل الجاد.
علينا أن نعيد الاعتبار إلى قيمة القدوة، وأن نرسخ احترام العلم والعمل، وأن نحمي الأسرة والمدرسة والمؤسسات الثقافية من التدهور، وأن نمنح الشباب أسبابًا حقيقية للأمل والمشاركة والإبداع.
وعلينا كذلك ألا نسمح للشائعات أن تحل محل المعرفة، ولا للكراهية أن تحل محل الحوار، ولا لليأس أن يحل محل العمل، ولا للتعصب أن يحل محل الانتماء الوطني الجامع.
※إن حماية الهوية المصرية لا تعني رفض الآخر، بل تعني أن نعرف أنفسنا جيدًا، ونفهم تاريخنا بموضوعية، ونحافظ على قيمنا، ونطور قدراتنا، ونقدم للعالم نموذجًا ناجحًا في العمل والتقدم والتعايش.
لقد حققت الأجيال السابقة انتصارات وتضحيات عظيمة، وفي مقدمتها نصر أكتوبر 1973 الذي أثبت قدرة المصريين على التخطيط والصبر واستعادة الثقة والعبور من الهزيمة إلى الإنجاز.
ومسؤولية الأجيال الحالية ليست تكرار شعارات الماضي، وإنما تحويل دروسه إلى عمل يواجه تحديات الحاضر، ويحفظ مقدرات الوطن، ويصنع مستقبلًا أفضل للأجيال القادمة.
إن معركة الوعي لا تقل أهمية عن معركة السلاح، وإن صيانة العقل والهوية والثقة الوطنية مسؤولية مشتركة بين الدولة والمجتمع وكل مواطن مخلص.
عاشت مصر حرة أبية، عصية على كل من يسعى إلى النيل من أمنها واستقرارها، وحفظ الله شعبها من كل سوء، ووفق أبناءها المخلصين إلى ما فيه الخير والتقدم والازدهار.
تحيا مصر، بتاريخها وحضارتها وشعبها، وبقوة وعيها وقدرتها على تجديد ذاتها وصناعة مستقبلها......
اترك تعليقاً
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول المطلوبة مشار إليها بـ *